Inhalt Diymbole Wer ist Frau Gothel?
Die brisante Textstelle:Rapunzels Schwangerschaft
Will
Liebe
gelernt sein? Literatur
Tiefenpsychologische Deutung nach Eugen Drewermann:
Drewermann nennt das Märchen von Rapunzel einen Familienroman (nach Freud). Es sei die tragische Geschichte einer Frau, die, weil sie nicht fähig ist, (einen) ihren Mann zu lieben, sich ganz und gar auf ihre Tochter fixiert. Die negative Mutter-Kind-Beziehung, in der die Mutter das Schicksal des Kindes unbewusst programmiert, führe zu tiefen Lebenskonflikten.
Die Mutter Rapunzels und Frau Gothel seien ein und dieselbe Person, die ihr ganzes Dasein von ihrer Tochter abhängig mache. Der Mann sei seiner Frau gegenüber völlig machtlos. Er habe keinen Platz im Leben der beiden Frauen. Die Tochter, gefangen in 'Turm der Verbote' ihrer Mutter, werde aus den Fängen ihrer Mutter nur befreit werden können, wenn sich emanzipiere. Der Prinz, ein liebender, einfühlsamer Mann, der beharrlich an seine Geliebte glaubt, schaffe es zunächst, die Verbote der Mutter zu unterwandern: Rapunzel wird schwanger. Doch auch nach der Trennung von der Mutter wirke die negative Erziehung weiter und führe schließlich zur Trennung der Liebenden. Lange Jahre des völlig selbstständigen Lebens mit ihren Kindern versetzten Rapunzel in die Lage, die Liebe zu ihrem Mann zu/anzu- erkennen. Sie fänden wieder zueinander, weil auch der Prinz nie aufgehört habe sie zu lieben.
Er zieht aus der Geschichte dieses Fazit:
" Immer wieder, vor allem im
Raum der katholischen Kirche, hört man die Meinung vertreten, das
Eheversprechen zweier Brautleute
etwas für alle Zeiten unwiderruflich Gültiges; ohne weiteres setzt man dabei
voraus, dass ein solches Versprechen der Liebe und
der Treue "frei und ungezwungen" zustande komme, und man vergisst
dabei anscheinend vollkommen, dass es ganze Teile der eigenen Psyche gibt, die
dem Bewusstsein weitgehend entzogen sind. Gerade die Wege der Liebe sind
in jungen Jahren niemals frei von unbewussten Übertragungen, die, je nachdem,
eine
ebenso starke Bindungsenergie wie Zerstörungskraft zwischen zwei Menschen
entfalten können. Die Bibel jedenfalls hat vollkommen recht, wenn sie an
entscheidender Stelle meint, die Liebe bestehe wesentlich darin, "Vater
und
Mutter" zu "verlassen" und der Person des anderen
"anzuhangen" (Gen 2,24) - ein Wechsel also von Abhängigkeit zu Anhänglichkeit,
von Gebundenheit zu Verbundenheit, von Bewahrung zu Bewährung, der die vollständige
Reifung eines Menschen zu sich selbst voraussetzt. Ehe ein solcher Wandel der
gesamten Lebenseinstellung zugunsten einer reifen Entscheidungsfähigkeit und
Freiheit nicht vollzogen ist, bleibt die Liebe, so sehr sie auch von zwei
Menschen einander gelobt werden mag, vorerst nur mehr ein Versuch; sie bedeutet
ein Versprechen, eine Verheißung, ist aber nicht schon selbst gelebte
Wirklichkeit."
© Gabriele Uhlmann