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  Diymbole

  Wer ist Frau Gothel?

   Die brisante Textstelle:
Rapunzels Schwangerschaft


  Liebe will gelernt sein 

  Literatur
   
 
 

Tiefenpsychologische Deutung nach Eugen Drewermann:


Drewermann nennt das Märchen von Rapunzel einen Familienroman (nach Freud). Es ist die tragische Geschichte einer Frau, die, weil sie  nicht fähig ist, (einen) ihren Mann zu lieben, sich ganz und gar auf ihre Tochter fixiert. Die negative Mutter-Kind-Beziehung, in der die Mutter das Schicksal des Kindes unbewusst programmiert, führt zu tiefen Lebenskonflikten.

Die Mutter Rapunzels und Frau Gothel sind ein und dieselbe Person, die ihr ganzes Dasein von ihrer Tochter abhängig macht. Der Mann ist seiner Frau gegenüber völlig machtlos. Er hat keinen Platz im Leben der beiden Frauen. Die Tochter, gefangen in 'Turm der Verbote' ihrer Mutter, wird aus den Fängen ihrer Mutter nur befreit werden können, wenn siich emanzipiert. Der Prinz, ein liebender, einfühlsamer Mann,  der beharrlich an seine Geliebte glaubt, schafft es zunächst, die Verbote der Mutter zu unterwandern: Rapunzel wird schwanger. Doch auch nach der Trennung von der Mutter wirkt die negative Erziehung weiter und führt schließlich zur Trennung der Liebenden. Lange Jahre des völlig selbstständigen Lebens mit ihren Kindern versetzen Rapunzel in die Lage, die Liebe zu ihrem Mann zu/anzu- erkennen. Sie finden wieder zueinander, weil auch der Prinz nie aufgehört hat sie zu lieben.

Einen nicht nur für ihn wichtigen Schluss zieht er aus der Geschichte:


"Immer wieder, vor allem im Raum der katholischen Kirche, hört man die Meinung vertreten, das Eheversprechen zweier Brautleutei etwas für alle Zeiten unwiderruflich Gültiges; ohne weiteres setzt man dabei voraus, dass ein solches Versprechen der Liebe und der Treue "frei und ungezwungen" zustande komme, und man vergisst dabei anscheinend vollkommen, dass es ganze Teile der eigenen Psyche gibt, die dem Bewusstsein weitgehend entzogen sind. Gerade die Wege der Liebind in jungen Jahren niemals frei von unbewussten Übertragungen, die, je nachdem, eine ebenso starke Bindungsenergie wie Zerstörungskraft zwischen zwei Menschen entfalten können. Die Bibel jedenfalls hat vollkommen recht, wenn sie an entscheidender Stelle meint, die Liebe bestehe wesentlich darin, "Vater und Mutter" zu "verlassen" und der Person des anderen "anzuhangen" (Gen 2,24) - ein Wechsel also von Abhängigkeit zu Anhänglichkeit, von Gebundenheit zu Verbundenheit, von Bewahrung zu Bewährung, der die vollständige Reifung eines Menschen zu sich selbst voraussetzt. Ehe ein solcher Wandel der gesamten Lebenseinstellung zugunsten einer reifen Entscheidungsfähigkeit und Freiheit nicht vollzogen ist, bleibt die Liebe, so sehr sie auch von zwei Menschen einander gelobt werden mag, vorerst nur mehr ein Versuch; sie bedeutet ein Versprechen, eine Verheißung, ist aber nicht schon selbst gelebte Wirklichkeit."






 
 

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